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La Croissance De Répression


En 1989, les inquiétudes du recensement ont été amenées à l'attention des deux Conseillers Consultatifs Royaux élus de représenter le sud et les Conseillers les ont transmis au roi dans un appel interminable qui a demandé que le " la date de limite " pour la citoyenneté est changé de 1958 à 1985, l'année le nouvel Acte de Citoyenneté est venu dans la force. Petit sourire derrière la tristesse La réponse du gouvernement était d'emprisonner un des Conseillers, Tek Nath Rizal, pendant trois jours sur une charge de sédition. Rizal a fui par la suite au Népal où il a joint six autres dissidents qui avait établi le " le Forum des Gens pour les Droits Humains " et a imprimé une brochure autorisée " Bhoutan : Nous Voulons la Justice ".Ce 5,000-word document a joué un rôle crucial dans influencer la manière dans lequel le gouvernement bhoutanais ont répondu pour différer d'opinion dans les années qui a suivi. Certains des passages plus du document sauvages ont été cités par ceux qui souhaite se disputer que le dessein de Rizal et ses collègues était de renverser le gouvernement légitime du Bhoutan par exemple.

L'heure a frappé pour le conflit historique. Nous le Népalais bhoutanais a une culture que nous chérissons, une langue que nous parlons, une robe que nous portons, une religion que nous suivons. Ils sont tout le nôtre. Ils font partie de notre identité. Nous ne permettrons pas de pouvoir pour les prendre loin de nous. Nous résisterons, nous combattrons au dernier homme de notre course que toutes lois répressives ont projeté pour éliminer notre identité raciale. CE DOCUMENT EST UNE PROTESTATION ET UNE PROPHETIE. Une protestation aux pouvoirs qui projettent mettre des manilles sur nous. Une prophétie qu'un tourbillon de rébellion secouera les collines de Thimphu et fait baisser les tours montantes de pouvoir terroriste. Une seconde, le passage plus modéré a été cité par Amnesty International dans un 1994 appel pour le relâchement de Tek Nath Rizal.

Le grand crime du gouvernement est actuellement qu'il ne respecte pas l'identité individuelle. Un gouvernement est pour les gens. C'est la limite pour respecter des individus. La robe, la langue, la religion est la partie de chaque identité de l'homme. Bakhu [le gho/kira] ne fait pas un Bhoutanais. Le capuchon ne fait pas le moine. Un Bhoutanais n'est pas devenu un moindre Bhoutanais quand il/elle ne les porte pas.. L'identité est principalement le noyau, l'âme d'une personne ou d'une nation. C'est l'ignorance véritable pour l'identifier avec la robe ou la langue. L'est trop difficile pour comprendre qu'un Népalais ne perdra pas ou gagnera son identité bhoutanaise en portant ou ne portant pas Bakhu. L'identité est quelque chose plus profonde qu'un morceau de tissu que vous mettez.

Camps refugé au Népal En novembre 1989, cinq mois avant que l'effondrement de Népal s'administration de Panchayat discrédité, Rizal a été arrêté par la police népalaise, transmise par-dessus aux autorités bhoutanaises, et le dos pris pour emprisonner dans Bhoutan. Il est resté là-bas, et a été depuis condamné à l'emprisonnement de vie en novembre 1993 par l'Haut Tribunal de Bhoutan, sous un Acte de Sécurité National promulgué en 1992. Le roi l'a accordé un pardon trois jours plus tard dans lequel son relâchement a été fait conditionnel sur les gouvernements du Bhoutan et de Népal trouvant une solution à " le problème des gens dans les camps de réfugiés. "

L'agitation sérieuse a commencé à étaler à travers Bhoutan méridional de début de l'année 1990 en avant, et pendant les personnes d'étapes premières inconnues, qui ont été probablement allié au Parti des Gens du Bhoutan (BPP) formé en juin 1990, a semblé avoir adopté les tactiques violentes épousées par un élément extrémiste du 'Gorkhaland' devant de Libération National. Sur 2 le 1990 juin les têtes coupées de deux fonctionnaires ont été trouvé à une poste de contrôle de frontière dans le quartier de Samchi : une année plus tard le Gouvernement Royal a commencé à publier des photographies du Bhoutanais mort et mutilé méridional qui, il a réclamé, était devenu les victimes d'un mouvement concerté lancé par " terroristes anti-nationaux (RGB 1991). Le gouvernement a accusé des terroristes d'écoles destructives, les facilités de santé, les ponts, surveillent des postes, pillons d'électricité etc.

Le Forum des Gens pour les Droits Humains, le Parti des Gens du Bhoutan et l'Union des Etudiants du Bhoutan a organisé des démonstrations publiques massives au Bhoutan méridional en septembre et le 1990 octobre qu'étaient sans précédent dans l'histoire du royaume. Le démonstrateur a soumis une liste de demandes qui a été clairement influencée par la vague de mouvements de démocratie et d'activisme de droits humain qui avait balayé à travers Europe d'est, et récemment avait réintégré très une démocratie pluripartite dans Népal. Il y a des allégations d'hors de l'engagement et que forces démonstrateur et de sécurité a commis des actes de violence (Muni 1991). Après les démonstrations, l'armée et la police bhoutanaises ont commencé la tâche de distinctifs participants et les supporters. Ceux-ci ont été arrêtés et ont été questionnés, et a été battu souvent, a été torturé et a été tenu pour les mois sans le procès. Les fournées de tels prisonniers ont été relâchées dans les amnisties annoncées par le roi : plusieurs cent en septembre 1990, 727 dans le 1991 août, 74 en octobre 1991, et ainsi de suite. Presque sans l'exception, ces Bhoutan gauche relâché et les parents joints dans les camps de réfugiés dans Népal. Comme les recensement annuels ont progressé, les gens qui avait été classifié comme les citoyens pleins dans un recensement précédent s'ont commencés à trouver étant expulsé de Bhoutan parce qu'ils avaient un parent dans la prison ou dans les camps de réfugiés. Selon l'acte de Citoyenneté de 1985 :

Toujours sourire 1. N'importe quelle personne qui a acquis la citoyenneté par la naturalisation peut être privée de citoyenneté à tout moment si cette personne a montré par l'acte ou le discours pour être déloyal dans n'importe quelle manière que ce soit au Roi, le Pays et les Gens du Bhoutan.

2. Cette provision semble dans la pratique avoir été étendu à tout ceux qui s'est opposé, ou ont été relaté aux autres qui s'est opposé, les nouvelles politiques du gouvernement : les citations de Thronson d'un prospectus de gouvernement distribué par le Ministre de Maison bhoutanais sur 17 le 1990 août :

3. Le citoyen bhoutanais partant le pays pour aider et aider l'anti-national fera non plus long est considéré un citoyen bhoutanais. Il doit être aussi fait très clair que tels membres de famille des gens habitant sous le ménage pareil sera aussi tenu entièrement responsable et perd leur citoyenneté.

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